ورازقيّ مخطف الخصور * كأنّه مخازن البلّور " 1 " التزم فيها الواو ألبتّة ولم يجاوزها غالبا . وكذلك تائيته : أترفتها وخطرقتها وسفسفتها ؛ التزم فيها الفاء وليست بواجبة ، وكذلك ميميته التي يرثى بها أمّه : * أفيضا دما إنّ الرزايا لها قيم * أوجب على نفسه الفتحة قبل الميم على حدّ رائيّة العجّاج : * قد جبر الدين الإله فجبر " 2 " * غير أنى أظنّ أن في هذه الميمية بيتا ليس ما قبل رويّه مفتوحا . وأنشدني مرّة بعض أحداثنا شيئا سمّاه شعرا على رسم للمولدين في مثله ، غير أنه عندي أنا قواف منسوقة غير محشوّة في معنى قول سلم الخاسر : موسى القمر * غيث بكر * ثم انهمر وقول الآخر : طيف ألم * بذى سلم * يسرى العتم " 3 " * بين الخيم * ( جاد بفم ) وقول الآخر : قالت حيل * شؤم الغزل * هذا الرجل * حين احتفل * أهدى بصل والقوافي المنسوقة التي أنشدنيها صاحبنا هذا ميمية في وزن قوله : طيف ألم ، لا يحضرني الآن حفظها ؛ غير أنه التزم فيها الفتحة البتة ، إلا قافية واحدة وهو قوله : * فاسلم ودم * ورأيته قلقا لاضطراره إلى مخالفة بقية القوافي بها ؛ فقلت له : لا عليك فلك أن تقول : * فاسلم ودم * أمرا من قولهم : دام يدام ، وهي لغة ؛ قال :

--> ( 1 ) الرازقى : ضرب من عنب الطائف أبيض طويل الحب . ومخطف الخصور : ضامرها . ( 2 ) سبق تخريجه . ( 3 ) أصله العتمة ، فحذف التاء . وفي اللسان " يسرى عتم " وجوز في عتم أن يكون محذوف التاء ، فيكون ظرفا ، وأن يكون المراد به البطء أي يسرى بطيئا فيكون حالا .